Fund for the indigenous school

The indigenous charter school in HualianTaiwan just built their first class room. After fund raising they are still short of the needed fund to pay for the construction cost. Upon hearing the situation, I sent the some fund to close part of the gap.

Releasing a Good Karma Music Album

In this steps, we need to 1) check and correct filename convention, 2) check and fix mp3 meta data, 3) zip album This post describes steps to release a Good Karma Music album for downloading. We’ll be using Brian Conroy’s “The Light That Never Dies” as an example. Prepare album …

No E-cigarettes

I stopped a Facebook market seller from selling E-cigarettes by explaining how bad the vaping causes the body. I didn’t know the seller, and I was ready to accept scolding from the seller. Luckily the seller accepted not to sell and thank me for explaining.

Add a subcategory podcast

Some podcast may have too many episodes and better to group into sub-category podcasts. Sub-category podcasts will still show up as part of the parent podcast, but can also stand-alone. Following video shows how to create sub-category podcast. This video shows how to – create subcategory in the post – …

EP01: 釋迦牟尼文佛

宣化上人講於1984年3月2日 佛示生於中天竺國。為淨飯聖王之子。尋捨轉輪聖王位出家。成無上道。轉大法輪。其後七十九歲。垂般涅槃。乃以正法眼藏。付其高第弟子摩訶迦葉。并敕阿難。副二傳化。復以金縷僧伽梨衣。令大迦葉轉付當來補處彌勒佛。其說偈曰。法本法無法。無法法亦法。今付無法時。法法何曾法。 贊曰萬德莊嚴 一塵不立 四十九年 太煞狼藉末後拈花 笑倒迦葉 正法眼藏 千聖不識 或說偈曰  (1984年3月2日·宣化上人作)兜率降生帝王家 四門遊畢棄繁華說法演教化群品 慈悲喜捨度眾俠萬德莊嚴福慧聚 一塵不立淨自他佛僧傳承滿天下 攝受有情數稻麻 EP01: 釋迦牟尼文佛,所有音頻文字:http://www.drbachinese.org/online_reading/sf_others/pat01/ch01.htm 更多 #宣化上人 #法語 與 #佛法開示法界佛教總會中文網http://mp3.drbachinese.org/online_audio/index.asp.html

第二門 藏教所攝 003

【疏文】相者,謂世俗諦相、勝義諦相。法者,謂蘊、界、處、緣起、諦、食、靜慮、無量、無色、解脫、勝處、遍處、菩提分、無礙解、無諍等。義者,隨順密意說」等。 ◎本專輯分五集,涵蓋十門分別如下:第一集:第一門教起因緣第二集:第二門藏教所攝第三集:第三門義理分齊、第四門教所被機第四集:第五門教體淺深、第六門宗趣通別、第七門部類品會第五集:第八門傳譯感通、第九門總釋經題、第十門別解文義 《華嚴經疏淺釋》所有音頻文字:http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Ava_prologue/contents.htm 聆聽更多 #宣化上人 #法語 與 #佛法開示法界佛教總會中文網http://mp3.drbachinese.org/online_audio/index.asp.html

第二門 藏教所攝 002

【疏文】古德見此儒墨皆稱為「經」,遂借彼席經以目聖教;則雙含二義,俱順兩方。借義助名,更加「契」字;揀異席經,甚為允當。 二、顯相者,西域四名,所目雖殊,意義相似,故同稱「修多羅」。而「聖教」多含,具上三義。故《雜心》云:「經有五義:一曰涌泉,二曰出生,三曰顯示,四曰繩墨,五曰結鬘。」 涌泉,則注而無竭。出生,則展轉滋多,義同井索,有汲引故。顯示,正是聖教,顯事理故。繩墨,則楷定正邪;亦是繩之為經,能持於緯,同席經義。結鬘同線,線能貫華,結成鬘故。 總上五義,不出貫攝。故《佛地論》第一云:「能貫能攝,故名為經。以佛聖教,貫穿攝持所應說義所化生故。」此或貫攝通所說所化;或貫穿法相,攝持所化。又,世親《攝論》釋「貫穿」云:「謂能貫穿依故、相故、法故、義故。」依者,謂依於是處;由此、為此,而有所說。 ◎本專輯分五集,涵蓋十門分別如下:第一集:第一門教起因緣第二集:第二門藏教所攝第三集:第三門義理分齊、第四門教所被機第四集:第五門教體淺深、第六門宗趣通別、第七門部類品會第五集:第八門傳譯感通、第九門總釋經題、第十門別解文義 《華嚴經疏淺釋》所有音頻文字:http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Ava_prologue/contents.htm 聆聽更多 #宣化上人 #法語 與 #佛法開示法界佛教總會中文網http://mp3.drbachinese.org/online_audio/index.asp.html

第二門 藏教所攝 001

【疏文】第二,藏教所攝。中二,先藏攝,後教攝。前中亦二。先藏後攝。今初,藏。謂三藏二藏,通稱「藏」者,以含攝故。世親《攝論》第一、《莊嚴論》第四,皆云:「彼三及二,云何名藏?答云:由攝故。謂攝一切所應知義。」攝即包含。 言三藏者:一、修多羅藏;二、毗奈耶藏;三、阿毗達磨藏。 初中,先辨名,後顯相。今初,亦名修妬路,亦名素怛纜;此皆梵音楚夏。 古譯為「契經」;《智論》之中,名為「經藏」。「契」,謂契理契機;「經」,謂貫穿攝化。即契理合機之經,依主受名;契經即藏,持業釋也。復云:「正翻為線;線能貫華,經能持緯。」此方不貴「線」稱,故存於「經」。 有云:「按五印度,呼線、席經、井索、聖教,皆曰修多羅。」則「經」正是敵對。斥於古德,「經」非敵對。 今更詳之。若一名四實,皆為敵對,則古如所破。若兼順義,經自屬於席經,敵對應名「聖教」;故《梁攝論》譯為「聖教」。彼論云:「有阿毗達磨,非是聖教。」為成聖教故,加「修多羅」名。 ◎本專輯分五集,涵蓋十門分別如下:第一集:第一門教起因緣第二集:第二門藏教所攝第三集:第三門義理分齊、第四門教所被機第四集:第五門教體淺深、第六門宗趣通別、第七門部類品會第五集:第八門傳譯感通、第九門總釋經題、第十門別解文義 《華嚴經疏淺釋》所有音頻文字:http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Ava_prologue/contents.htm 聆聽更多 #宣化上人 #法語 與 #佛法開示法界佛教總會中文網http://mp3.drbachinese.org/online_audio/index.asp.html

第一門 教起因緣021

第九,依請人者。若約慈悲深厚,亦有無問自談;若約敬法重人,要須誠請後說。初心識昧,未解諮求;上智慈悲,騰疑啟請。然有二類:一者言請,二者念請。諸會有無,〈現相品〉當辨。 第十,依能加者。夫聖無常應,應於克誠;心冥至極,故得佛加。然若佛自說,則不俟加。如第九會,因人有說,要假上加。其第八會,行依法修,不異前故,略無有加。二七不入定,故無有加。餘皆具有。 所以加者,欲顯諸佛同加;即同說故,一說一切說故;亦顯果海無言,因相可說故。若爾,〈僧祇〉〈隨好〉應非一切;表微細難知故,超出因果故。然施設不同,不應一準。 加有二種:一者顯加,具於三業;二者冥加,但與智令說。普光法界,無顯有冥;餘皆具二,顯必有冥故。餘至下明。 教起因緣竟。 《大方廣佛華嚴經疏淺釋》全部文字檔: http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Ava_prologue/contents.htm 聆聽更多 #宣化上人 #法語 與 #佛法開示 法界佛教總會中文網http://mp3.drbachinese.org/online_audio/index.asp.html

第一門 教起因緣020

其能說人,用法不同,或用音聲,或用妙色等。如教體中辨。 第七,依聽人者。子期云喪,伯牙輟絃;若無聽者,終無有說。即下諸眾,略有十類,至文當明。除當機說,餘皆是緣。 第八,依德本者。川有珠而不枯,山有玉而增潤;內無德本,外豈能談?然唯約說者,前人此法故。略有二類:一者智慧,最為首故。十方諸佛告金剛幢言:「及由汝智慧清淨故。」告金剛藏言:「亦是汝勝智力故。」二者餘行願力故。十方諸佛告普賢言:「亦以汝修一切諸行願力故。」十方諸佛告法慧言:「及汝所修諸善根力,令汝入是三昧而演說法。」若感者善根,若化主行願,皆屬說因。 《大方廣佛華嚴經疏淺釋》全部文字檔: http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Ava_prologue/contents.htm 聆聽更多 #宣化上人 #法語 與 #佛法開示 法界佛教總會中文網http://mp3.drbachinese.org/online_audio/index.asp.html