第二門藏教所攝 002

【疏文】古德見此儒墨皆稱為「經」，遂借彼席經以目聖教；則雙含二義，俱順兩方。借義助名，更加「契」字；揀異席經，甚為允當。

二、顯相者，西域四名，所目雖殊，意義相似，故同稱「修多羅」。而「聖教」多含，具上三義。故《雜心》云：「經有五義：一曰涌泉，二曰出生，三曰顯示，四曰繩墨，五曰結鬘。」

涌泉，則注而無竭。出生，則展轉滋多，義同井索，有汲引故。顯示，正是聖教，顯事理故。繩墨，則楷定正邪；亦是繩之為經，能持於緯，同席經義。結鬘同線，線能貫華，結成鬘故。

總上五義，不出貫攝。故《佛地論》第一云：「能貫能攝，故名為經。以佛聖教，貫穿攝持所應說義所化生故。」此或貫攝通所說所化；或貫穿法相，攝持所化。又，世親《攝論》釋「貫穿」云：「謂能貫穿依故、相故、法故、義故。」依者，謂依於是處；由此、為此，而有所說。

◎本專輯分五集，涵蓋十門分別如下：
第一集：第一門教起因緣
第二集：第二門藏教所攝
第三集：第三門義理分齊、第四門教所被機
第四集：第五門教體淺深、第六門宗趣通別、第七門部類品會
第五集：第八門傳譯感通、第九門總釋經題、第十門別解文義

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