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【疏文】其能對者，皆無漏淨慧，及相應心所等。由對果對境，分二對名；故慧但是對，而非是法，非所對故。言「對法」者，法之對故。故對法藏，特名「慧論」；舊譯為「無比法」，以詮慧勝故。 ◎本專輯分五集，涵蓋十門分別如下：第一集：第一門教起因緣第二集：第二門藏教所攝第三集：第三門義理分齊、第四門教所被機第四集：第五門教體淺深、第六門宗趣通別、第七門部類品會第五集：第八門傳譯感通、第九門總釋經題、第十門別解文義 《華嚴經疏淺釋》所有音頻文字：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Ava_prologue/contents.htm 聆聽更多 #宣化上人 #法語 與 #佛法開示法界佛教總會中文網http://mp3.drbachinese.org/online_audio/index.asp.html

【疏文】「毗尼」或翻為「滅」。「滅」有三義：一、滅業非；二、滅煩惱；三、得滅果。 或名「尸羅」，具云「翅怛羅」，此云「清涼」；離熱惱因，得清涼果故。 亦名「波羅提木叉」，此云「別解脫」；此就因得名。然有二義：一、揀異定道，名之為「別」；二、三業七支，各各防非，故名為「別」。 亦翻為「隨順解脫」；此據果立，隨順有為無為二種解脫果故。 亦名「性善」，如《十誦律》。亦名「守信」，如昔所受，實能持故。 後顯相者，前名之中，已含止作，即毗尼相。若別說者，世親《攝論》云：「毗奈耶有四義；謂犯罪故，等起故，還淨故，出離故。」廣如彼論。 第三，阿毗達磨藏。「阿毗」名對，「達磨」云法。法有二種：一、勝義法，謂即涅槃，是善是常，故名為勝。二、法相法，通四聖諦；相者，性也，狀也，二俱名「相」。法既有二，對亦二義：一者對向，謂向前涅槃；二者對觀，觀前四諦。 ◎本專輯分五集，涵蓋十門分別如下：第一集：第一門教起因緣第二集：第二門藏教所攝第三集：第三門義理分齊、第四門教所被機第四集：第五門教體淺深、第六門宗趣通別、第七門部類品會第五集：第八門傳譯感通、第九門總釋經題、第十門別解文義 《華嚴經疏淺釋》所有音頻文字：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Ava_prologue/contents.htm 聆聽更多 #宣化上人 #法語 與 #佛法開示法界佛教總會中文網http://mp3.drbachinese.org/online_audio/index.asp.html

【疏文】第二，毗奈耶藏。初名，後相。 前中亦名「毗尼」，梵言之略耳。此翻為「調伏」。謂調練三業，制伏過非。調練通於止作，制伏唯明止惡。就所詮之行彰名，即調伏之藏。或能詮藏，有調伏之能，即有財釋。契經藏中，類有此釋。 ◎本專輯共分五集，涵蓋十門分別如下：第一集：第一門教起因緣第二集：第二門藏教所攝第三集：第三門義理分齊、第四門教所被機第四集：第五門教體淺深、第六門宗趣通別、第七門部類品會第五集：第八門傳譯感通、第九門總釋經題、第十門別解文義 《華嚴經疏淺釋》所有音頻文字：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Ava_prologue/contents.htm 聆聽更多 #宣化上人 #法語 與 #佛法開示法界佛教總會中文網http://mp3.drbachinese.org/online_audio/index.asp.html

【疏文】相者，謂世俗諦相、勝義諦相。法者，謂蘊、界、處、緣起、諦、食、靜慮、無量、無色、解脫、勝處、遍處、菩提分、無礙解、無諍等。義者，隨順密意說」等。《瑜伽》二十五，《顯揚》二十，大同此說。餘義，至十二分中當明。 ◎本專輯分五集，涵蓋十門分別如下：第一集：第一門教起因緣第二集：第二門藏教所攝第三集：第三門義理分齊、第四門教所被機第四集：第五門教體淺深、第六門宗趣通別、第七門部類品會第五集：第八門傳譯感通、第九門總釋經題、第十門別解文義 《華嚴經疏淺釋》所有音頻文字：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Ava_prologue/contents.htm 聆聽更多 #宣化上人 #法語 與 #佛法開示法界佛教總會中文網http://mp3.drbachinese.org/online_audio/index.asp.html

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