第一門教起因緣004

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三、順機感者。謂昔因法爾，雖能常遍，約可流傳，皆由機感；離機說法，無所用故。其猶上有白日，下資澄潭；潭清影現，機感應生。

故〈兜率〉偈云：「見佛亦復然，必假眾善業」，十方諸佛告功德林言：「及諸菩薩眾善根力故」，解脫月云：「此眾無諸垢，志解悉明潔」等，皆是機感。

廣顯機感，如第四「教所被機」中說。然此機感，通於現未，諸會當機，即是現在；今之聞者，是未來機。

四、為教本者。謂非海無以潛流，非本無以垂末。將欲逐機，漸施末教；先示本法，頓演此經。

然亦有二：一為開漸之本。〈出現品〉云：「如日初出，先照高山故。」二為攝末之本。如日沒時，還照高山故。「無不從此法界流，無不還歸此法界故。」《法華》亦云：「始見我身，聞我所說，即皆信受，入如來慧。」此漸本也。次云：「除先修習學小乘者。」即開漸也。又云：「我今亦令得聞是經，入於佛慧。」即攝末歸本也。斯則《法華》亦指此經，以為本矣！

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