第一門 教起因緣014
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初、此閻浮七處九會而周法界,如〈升須彌品〉;二、周百億同類一界,亦遍法界,如〈光明覺品〉;三、遍異類樹形等剎;四、遍剎種;五、遍華藏;六、遍餘剎海,若種若剎;七、遍前六類剎塵,皆有同異類剎;八、盡虛空界容一一毛端之處,各有無邊剎海;九、猶帝網;十、餘佛同。
然上十類,一一各遍法界;而前九,正是遮那說法之處。
然說十住等處,雖復各遍法界,乃至塵毛;為門不同,亦無雜亂。若約十住與十行等,全位相攝,則彼此互無,各遍法界。若約諸位相資,則彼此互有,同遍法界。一一會品,準此知之。
十、餘佛同者。此佛既爾,餘佛亦然。故諸會結通,皆云:「我等諸佛,亦如是說」。然主主不相見,伴伴不相見;主伴伴主,則互相見。若互不相見,即各遍法界;互相見故,同遍法界。亦無雜亂,亦無障礙。
又上十處,共為緣起,舉一全收。以一一處,稱法性故。而隨前一一時皆遍此諸處,又隨一一處皆具前時,頓說此經。此猶約器世間說。若約智正覺,及眾生世間;即一一佛身支節毛孔,皆攝無盡重重之剎。普賢、眾生,一一皆爾,並是遮那說經之處。
第三,依主者。夫真身寥廓,與法界合其體;包羅無外,與萬化齊其用。窮源莫二,執跡多端;一身多身,經論異說。
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